ایران آزاد و آباد (مهدی نصیری)


Kanal geosi va tili: Eron, Forscha
Toifa: Telegram


یادداشتهای مهدی نصیری و مقالات انتخابی از دیگران.
از این که فرصت گفتگو و پاسخ به پیامهایتان را ندارم پوزش می خواهم.
پیام به مهدی نصیری
@mahdinasiri238
تماس برای آگهی
@Hmostafavy
یوتیوب
https://youtube.com/@MahdiNasiri-1342

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Kanal geosi va tili
Eron, Forscha
Statistika
Postlar filtri


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish
آیا زندگی به زیستنش می ارزد؟

چه چیزی به زندگی معنا می دهد؟

🔹️استاد #مصطفی_ملکیان در گفتگو با حسین جمالی‌پور پاسخ می دهد.

قسمت های ۵ گانه "مستند معنا" که با چهره های مطرح علمی در ایران ساخته شده است را در کانال تلگرامی حسین جمالی پور ببینید.

حسین جمالی پور نویسنده، پژوهشگر فلسفه و روانشناسی است و در زمینه های تخصصی اش مستند ساز می سازد.

کانال تلگرام حسین جمالی پور جهت تماشای مستند و دریافت کتاب هایش👇
🆔️@philosophy_thinking


🔰🔰آگهی🔰🔰آگهی🔰🔰آگهی🔰🔰


حسین رزاق dan repost
برای مردم ایران ⁧#مقاومت⁩ فقط یک معنا دارد: برابر استبداد دینی.


@hoseinrazzagh


🔶 پوزش‌خواهم، چون توسعه‌خواهم!

✍️ محسن رنانی


🔹 این نوشتار درباره متن و حواشی سخنان «دو و نیم دقیقه‌ای» من در مراسم رونمایی از کتابهای «روایت توسعه» است و دو بخش دارد:

یک: توضیح و پوزش‌خواهی درباره آنچه گفته‌ام؛

دو: سپاس‌گزاری از نقدها و زنهاردهی درباره برخی روندهای جامعه ما.

🔹 آنان‌که فقط می‌خواهند علت (نه دلیل) آن سخنان و منبع آن را بدانند، فقط بخش اول را بخوانند. آنان‌که حوصله‌ بیشتری دارند و درباره نوع واکنش‌ها و معنای اجتماعی آنها حساس‌شده‌اند، بخش‌دوم را هم بخوانند.

🟠 بخش‌اول: توضیح و پوزش‌خواهی

🔹 افراد به‌همان ‌میزانی ‌که سخن‌شان در جامعه بیشتر دیده و شنیده می‌شود، بیشتر باید در سخن‌گفتن دقت کنند و از هیجان در سخن بپرهیزند. این همان اصلی است که متاسفانه من رعایت نکردم. در آن نشست اصولا قرار نبود من تحلیل کنم، بلکه قرار بود به‌عنوان دبیرعلمی روایت‌های توسعه، خیلی کوتاه و در چند دقیقه، درباره روند استخراج آن روایت‌ها گزارشی به جمع ارایه‌کنم. اما در توضیح دشواری کار و نیز ضرورت نگاه بلندمدت، هم به فهم توسعه و هم به فرایند توسعه، مثالی آوردم تا بگویم توسعه دارای ابعاد بسیار زیادی است که برخی از آن ابعاد ممکن است بسیار زمان‌بر و بین‌نسلی باشد. مسئله تاثیر تحولات فرهنگی بر ضخامت کورتکس مغزی را هم فقط به عنوان نمونه اشاره کردم و چون فرصت نبود عبور کردم. روشن است که کسی که در همان صحبت کوتاه دارد تاکید می‌کند که توسعه ابعاد بی‌شمار دارد، از آوردن آن مثال قصدش این نیست که بگوید ضخامت کورتکس‌ مغزی یگانه عامل توسعه‌یافتگی است.

🔹 ازاین‌گذشته سابقه من به عنوان کسی که در سی‌سال گذشته مروج «نظریه نهادگرایی» بوده‌ است، نشان می‌دهد که نقش فرهنگ، الگوهای رفتاری و نهادها را در شکل‌گیری توسعه، تعیین‌کننده‌تر از هر چیزی می‌دانم. به‌همین‌ترتیب به‌عنوان معلمی که در زمینه عقلانیت، مقاله و کتاب و پایان‌نامه دارم، در جاهای متعدد بیان کرده‌ام که توسعه حاصل عقلانیت است نه هوش ژنتیک و عقلانیت نیز بر بسترهای اجتماعی و فرهنگی شکل می‌گیرد؛ و از قضا تاکید کرده‌ام که جامعه‌ای ممکن است هوش ژنتیک بالا داشته باشد اما عقلانیتش پایین باشد و برعکس.

🔹 فراتر از این، سالهاست که بر نقش سرمایه ‌اجتماعی در سطح کلان و «مهارت هم‌شنوی» (دیالوگ) در سطح خُرد، به‌عنوان پیش‌شرط‌های توسعه تاکید داشته‌ام و با تمرکز بر ضرورت سرمایه‌گذاری بر مهارت‌های اجتماعی در دوران کودکی، به روش‌های هوش‌محور، حافظه‌محور و رقابت‌محور آموزش و‌ پرورش تاخته‌ام.

🔹 بنابراین روشن است که چنین فردی یک‌شبه خواب‌نما نمی‌شود و معتقد نمی‌شود که عامل اصلی توسعه ضخامت کورتکس مغزی است.

🔹 اما آنچه درباره ضخامت کورتکس مغزی اروپائیان گفته‌ام تماماً برگرفته از نوشته‌های محققی است به نام جوزف هنریش (Joseph Henrich) که استاد زیست‌شناسی تکاملی دانشگاه هاروارد ‌است و در اقتصاد و روانشناسی هم دستی دارد. او در سالهای اخیر تحقیقات گسترده‌ای درباره رابطه تحولات فرهنگی و اجتماعی با مسائل زیستی و تکاملی انسانی دارد. از قضا بهترین منبع او در این زمینه، که تقریبا جمع‌بندی مطالعات او در این زمینه را ارائه می‌کند، کتابی است که به فارسی هم ترجمه شده است و می‌تواند برای فهم فرایندهای پنهان توسعه، بسیار روشنگر باشد (کتاب انسان کژگونه، نوشته ژورف هنریچ، ترجمه محسن عسگری جهقی، انتشارات نیماژ، ۱۴۰۱).

🔹 و البته نکته‌ای که باید تاکید کنم این است که هنریش در مورد تغییرات کورتکس مغزی اروپائیان، در کنار عواملی مثل ازدواج فامیلی و چندهمسری، بیش‌از‌همه بر تاثیر فراگیرشدن سوادآموزی و آموزش همگانی در اروپا از پانصدسال پیش (همزمان با شروع نهضت اصلاحات دینی) تاکید می‌کند. درواقع این آن نکته‌ای است من غفلت کردم و در سخنانم به آن اشاره نکردم و به اشتباه تاکیدم را بر مساله ‌چندهمسری و ازدواج فامیلی نهادم.

🔹 و البته خود هنریش در جاهای متعددی تاکید می‌کند که: آنچه من می‌‌گویم (یعنی رابطه تحولات فرهنگی با تغییرات زیست‌شناختی و عصب‌شناختی اروپائیان و نهایتا رابطه این تغییرات با توسعه) به‌عنوان قاعده‌ای برای همه جوامع یا کشورها قابل تعمیم نیست و من فقط دارم درباره تحولاتی که در اروپا رخ داد و اروپا را به این نقطه رساند توضیح می‌دهم؛ این بدین معنی نیست که همه کشورها باید مسیر اروپا را طی‌کنند. در واقع هنریش معتقد است تحولات اروپا فرایندی خارج از وضع طبیعی بشر بوده است و این تحولات، انسان غربی را به موجودی غریب تبدیل کرده است. به‌همین دلیل هم نام کتابش را «عجیب‌ترین آدم‌های دنیا» گذاشته است:

(The WEIRDest People in the World)

🔹 که مترجم خوش‌ذوق هم آن را به «انسان‌کژگونه» ترجمه کرده است.

🔹 و اکنون من (محسن رنانی) بر خود لازم می‌دانم...

📃 مطالعه متن کامل یادداشت

🔻
دریافت فایل PDF یادداشت

@pooyeshfekri


اندر غم نسل های سوخته مظلوم ایرانی
در نظام طبیعت از مولکول بگیر تا کهکشان ها حیرت انگیز همه در نظم و تعادل قرار دارند. در کره خاکی نیز خداوند بزرگ مرتبه همه چیز را در تعادل آفریده است. از خلقت زوجین تا برابری نزدیک به یکدیگر بین متولدین پسر و دختر در شهرها و روستاها. بقای نسل بشر نیز وابسته به این خلقت معجزه انگیز هست. اگر امروز شاهد از بین رفتن تعادل نظام طبیعی زاد و ولد هستیم به علت دست بردن حکومت جمهوری اسلامی در تعادل حاکم بر ایران بوده هست. جنگ 8 ساله و عدم تلاش برای توقف آن و جان باختن قریب به 400 هزار نفر مرد، تلاش سیستماتیک برای مهاجرت نزدیک به 10 میلیون ایرانی به خارج از کشور اکثریت آنها مرد هستند و از بین بردن امکان ازدواج نسل های پس از انقلاب به علت حیف و میل ثروت ملی و خاکستر کردن آن در خارج از کشور و حرکت به سمت تقابل با غرب و تحمیل تحریم های کمر شکن بر علیه مردم ایران بوده است. امروز کمتر جوان ایرانی است که دچار افسردگی و ناامیدی ناشی از عدم امکان ازدواج و تشکیل زندگی و پیدا کردن شغل با درآمد مکفی نباشد. اصرار بر تداون سیاست های ایران ستیزانه حاکمیت طی چند دهه آنقدر شدید و حاد بوده که منجر به تجرد قطعی چندین میلیون نسل مظلوم متولد شده پس از انقلاب ویرانگر شده است و متعاقبا با این وضعیت نسل ایرانی رو به افول هست که خود نیز به نوعی نسل کشی مدرن هست. در برخی از شهر ها و استان ها روند مرگ و میر از زاد و ولد پیشی گرفته است. چندین میلیون جوان به علت ناامیدی مطلق از اصلاح کشور نیر خودخواسته اقدام به جلوگیری از زاد و ولد می کنند و اخبار هولناکی نیز از سقط جنین شاهد هستیم که قلب هر انسان وطن پرستی را به درد می آورد. همه این رخدادهای ظالمانه به خاطر خودخواهی و تبعیت از هوای نفس و اطفای شهوت قدرت و حس بی انتهای شیطانی بلند پروازی است. تقریبا نسل های مظلوم ایرانی از زندگی هیچ بهره ای نبردند. آنها قربانی حاکمان ظالم شدند. ثروتی که قرار بود صرف ایجاد شغل و مسکن و رفاه و زاد و ولد جوانان عزیزمان باشد صرف اطفای شهوت قدرت شد و طی کمتر از 2 سال اکثریت سرمایه گذاری های پوچ آنها در منطقه آن پودر شد. از جمله صرف بیش از 50 میلیارد دلار در سوریه که بر باد هوا رفت. حال چه کسی زندگی تباه شده جوانان عزیزمان را باز می گرداند تقریبا هیچ کس. چون ثروتی دیگر باقی نمانده تا چند صباح باقی مانده از زندگی مردهای 40 تا 50 سال را به حداقل ها برساند. هزینه های سرسام آور مسکن دیگر امیدی برای خانه دار شدن آنها نگذاشته است. آنها فقط زنده هستند و زندگی نمی کنند و ظلم بر این چند میلیون ایرانی از زندگی عقب مانده و ازدواج نکرده و فرزند نیاورده و حداقل های زندگی را نداشتن قطعا بر گردن کسی است که خود را نماینده خدا می داند غافل از اینکه مردم آگاه شده اند خداوند تبارک و تعالی نظامش بر پایه عدالت و تعادل و نظم شکل گرفته و هنوز برخی افراد ساده لوح بر این باورند که او نماینده خداست و حاضر نیستند از اندک سلول های خاکستری مغزشان نیز بهره ببرند.
پیمان آگاه پرور


انتشارات روزنه dan repost
📚 معرفی کتاب فراز و فرود ملت‌ها

چرا "گروه‌های ذینفع" در یک جامعه شکل می‌گیرند؟ آیا انباشت این گروه‌ها می‌تواند به "فراز و فرود ملت‌ها" بینجامد؟ با کدام دستگاه نظری می‌توان آثار و تبعات اقتصادی، اجتماعی و سیاسی آنها را تحلیل کرد؟
مَنسِر اولسون در کتاب فراز و فرود ملت‌ها با نگاهی میان‌رشته‌ای و تاریخی، چارچوب نظری خود را برای پاسخ‌دهی به این سؤالات ارائه و نشان می‌دهد که گروه‌های منافع خاص با سیطره بر نهادها و حامل‌های قدرت به ویژه دولت، باعث کاهش کارآیی و درآمد کل جوامع می‌شوند. ایده‌های اولسون می‌تواند بینش‌های جدیدی دربارۀ شیوۀ عمل و اقتضائات مقابله با این گروه‌ها در جامعه و اقتصاد ایران در اختیار ما بگذارد.

نام کتاب: فراز و فرود ملت‌ها
نویسنده: مَنسِر اولسون
مترجمان: جعفر خیرخواهان، محمد فاضلی
انتشارات روزنه
چاپ: سوم
تعداد صفحات: ۳۵۲

#انتشارات_روزنه

🛒خرید اینترنتی کتاب با تخفیف
📖مطالعۀ صفحات نخست

▫️تلگرام نشر روزنه
▫️اینستاگرام روزنه
▫️تلگرام دکتر فاضلی
▫️تلگرام دکتر خیرخواهان
☎️ 02188721514


🔰🔰آگهی🔰🔰آگهی🔰🔰آگهی🔰🔰


🔹کاظم صدیقی بعد از برملا شدن ماجرای باغ ازگل چنین گفته بود: می خواهند اعتقادات جوانان را بزنند! ✍️ محمد حسین مهدیخانی : حضرت آیت الله کاظم صدیقی دامت حفاظاته ، در ماجرای باغ ازگل می خواستند اعتقادات جوانان را بزنند این سری اعتقادات چه کسانی مورد هدف بود !؟ ای شیخ ، یادت هست در دهه شصت با غرور و تبختر کیلویی برای جوانان منتقد و مخالف حکم سینه قبرستان صادر میکردی ! خیلی از آنها حتی یک لقمه حرام از گلویشان پایین نرفته بود ، اما پسرانت بواسطه شما به نام ائمه اختلاس مینمایند!! آنوقت در نماز جمعه مردم را به تقوا دعوت میکنی!!

7.5k 0 78 12 261

نوبت آزادی سپیده قلیان هم فرارسید!

این زندانی سیاسی پس از تحمل دو سال و دو ماه و ۲۶ روز حبس، روز چهارشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۴ از زندان اوین تهران آزاد شد.
@iranazadvaabad

4.9k 0 15 8 215

چوبه‌ های دار برای بی گناهان مشهور

در روزگاری که جان آدمی بهای اندکی یافته، مرز میان گناه‌کاری و بی‌گناهی در غبار غرض و قدرت خیلی بیش از گذشته گم شده است .
هر اعدامی تنها یک پایان نیست، بلکه نوک کوهی‌ست از رنجِ نادیده و دادِ ناشنیده. این روزها کسانی به پای چوبه‌ی دار می‌روند که بی‌گناهی‌شان نه فقط در نزد خواص ، که در پیش دیدگان مردم روشن است. #مجاهد_کورکور از آن شمار بود؛ آن‌که دادگاه‌ها شنیدند و نوشتند ، خانواده‌ پیر فلک بخشیدند و شاهد آوردند که قاتل کس دیگری بود ، اما داس داوری بر گردنش فرود آمد که از همه ناداور تر بود .
#پدرام_مدنی را نیز سه بار دیوان عالی کشور از مرگ رهانید، اما مرگ او را در آغوش گرفت. یک پیام ،آری سخن از یک پیام آشکار است؛ پیامی که با خون نوشته می‌شودو آن این است که ،" ما هستیم، و جان شما بازیچه‌ی ماست". از خانه که بیرون آمدی، پیش از فریاد، به بندِ دار نیز بیندیش! زین پس بی گناهان را نه، بلکه بی گناهان مشهور که بی گناهی آنها نزد همه گان محرز شده است را به دار خواهیم کشید.
گویی، نه دشمن، که خودی‌ست که خنجر می‌زند. و این درد، چونان زخمی بی‌مرهم، ما را به خود می‌خواند .
آری ،اگر خاموشی را برگزینی، نوبت تو نیز خواهد رسید، در سکوتی که نه شرافت را می‌ماند، نه پناهی برای پشیمانی و گریز .
✍️#احسان_نگارچی
#رفراندوم_آزاد #آیدا_رستمی #زن_زندگی_آزادی #سپیده_قلیان #محمد_نوریزاد #محسن_شکاری#کیان_پیرفلک #محمد_قبادلو #فاطمه_سپهری #مهسا_امینی #مصطفی_تاجزاده #نیکا_شاکرمی #مجید_توکلی #مهدی_نصیری
https://www.instagram.com/p/DKw1kMVzzRp/?igsh=NGNzMnJyc3BvaXQ1
https://www.instagram.com/p/DKw5ZWOTeik/?igsh=eWd3dHNyenR6N2xs


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish
Ⓜ️ حمله به تأسیسات هسته‌ای عراق


➕هفدهم خرداد ۱۳۶۰ اسرائیل به تاسیسات هسته‌ای نیمه‌کاره عراق حمله کرد. عراق از ۱۳۵۶ با کمک فرانسوی‌ها ساخت اولین رآکتورش رو در ۱۸ کیلومتری بغداد آغاز کرد که "اوسیراک" نامیده می‌شد.

➕جالب اینه‌که تنها چند روز پس از حملۀ صدام به ایران، نیروی هوایی ایران در هشتم مهر ۵۹، در «عملیات شمشیر سوزان» به اوسیراک حمله کرد، اما آسیبی جزئی به نیروگاه وارد اومد. ده ماه بعد، اسرائیل در «عملیات اُپرا» به اوسیراک حمله کرد و کار نیمه‌کاره ایران رو تکمیل کرد.

➕عراق به این حمله هیچ پاسخی نداد و فقط شورای امنیت در قطعنامه‌ای اون رو محکوم کرد. اما حالا اسرائیل و ایران هر دو خیالشان تا حد زیادی از این بابت راحت بود که صدام دستش از سلاح هسته‌ای کوتاه شده است.

📌در فایل پیوست لحظۀ حملۀ اسرائیل به اوسیراک رو از دید خلبان اسرائیلی ببینید.


📮 مهدی تدینی



🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی


قابل توجه
رهبر جمهوری اسلامی ایران که سال ۱۴۰۴ را "سال سرمایه‌گذاری برای تولید" نامید
و دکتر پزشکیانی که مملکت را رها کرده است.

قبض برق یک کارخانه تولید رویه کفش،
در اردیبهشت ۷ میلیون تومان، در خرداد ۹۹ میلیون تومان

فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
@iranazadvaabad

6k 0 66 1 109

۲۱ خرداد: کیان چشم به دنیا گشود، جمهوری اسلامی چشم بر حقیقت بست!

✍حسن باقری‌نیا

با اذان صبح روز بیست و یکم خرداد، مجاهد کورکور، جوان معترض خوزستانی، اعدام شد. در سرزمینی که بارها سحرگاه به صحنه‌ی مرگ بدل شده، «صدای اذان» دیگر نوید بیداری نیست؛ بلکه به «ناقوس مرگ» تبدیل شده است.

این اعدام اما تنها یک جنایت قضایی نبود؛ یک نماد تمام‌عیار از لجاجت سیاسی و بی‌رحمی حاکمیتی بود که از حقیقت وحشت دارد.
مجاهد کورکور دقیقاً در روز تولد کیان پیرفلک، کودک بی‌گناهی که در جریان اعتراضات خیزش زن، زندگی، آزادی کشته شد، به دار آویخته شد.
۲۱ خرداد، روز تولد کیان بود—و جمهوری اسلامی، با اجرای حکم اعدام در همین روز، تلاش کرد پیامی عمیق‌تر به جامعه بدهد:
نه فقط "من تصمیم می‌گیرم که چه کسی قاتل است"، بلکه "من تصمیم می‌گیرم که این کودک چگونه باید به یاد آورده شود".

جمهوری اسلامی، بار دیگر، در برابر خواست خانواده‌ی کیان پیرفلک ایستاد؛ خانواده‌ای که با صداقت و شجاعت بارها اعلام کردند مجاهد قاتل فرزندشان نیست. اما حکومت، با بی‌اعتنایی به حقیقت و اصرار بر اجرای نمایشی از عدالت، او را اعدام کرد تا یک پیام روشن به جامعه بفرستد: «فقط روایت من باید غالب باشد.»

در برابر این خشونت عریان، طبیعی‌ست که ما دچار غم، خشم، و گاه احساس درماندگی شویم. اما این احساسات اگر تنها بمانند، فرسوده‌مان می‌کنند. آن‌چه امروز نیاز داریم، تبدیل این اندوه به اقدام است. تبدیل خشم به کنش جمعی. و تبدیل درماندگی به امید، از مسیر پیوند، آگاهی و همدلی.

حکومتی که برای تثبیت روایت خود، به کشتن انسان‌ها نیاز دارد، نه قدرتمند است و نه مشروع. قدرت واقعی در دست کسانی است که فراموش نمی‌کنند. که روایت‌های بدیل را زنده نگه می‌دارند. که به‌جای خاموشی، به یادآوری پناه می‌برند.

اذان‌هایی که به ناقوس مرگ بدل شده‌اند، روزی دوباره نوای زندگی خواهند شد—اگر ما بمانیم، اگر صدای‌مان را پس نگیریم، اگر حقیقت را به رسمیت بشناسیم و از آن محافظت کنیم.
https://t.me/h_bagherinia

6.2k 0 34 5 174

📢 محمد‌علی فروغی:«وقتی که از مذاکره با متفقین بازگشتم، خسته و دلشکسته بودم. نوشتم: وقتی خاک وطن زیر چکمه بیگانه است، چگونه می‌توان آرام گرفت؟ اما وظیفه‌ام این است که با قلم و کلام، ایران را نگه دارم. برای آیندگان نوشتم: هرگز تسلیم نشوید، حتی اگر جهان علیه شما باشد.»




#تاریخ‌
#وطن
#ملی‌گرایی

@politicscafe

6.3k 0 83 20 230

Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish
آتش‌سوزی در یک کشتی باری پهلوگرفته در اسکله متانول دیر
این حادثه سه فوتی و ۱۰ مصدوم برجا گذاشت.

@Onlin_24


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish
«آتش‌‌سوزی دیگر در بندرعباس»


مسیح مهاجری در سرمقاله #روزنامه_جمهوری_اسلامی : «این سخن سردار محمدباقر قالیباف که گفت: ما به دنبال افزایش مشارکت مردم در تربیت فرزندان خودشان هستیم ولی حاضر نیستیم آموزش و پرورش را برای منفعت‌های کوچک اقتصادی قشر خاصی واگذار کنیم، با سؤال کاربران در فضای مجازی مواجه شده، من از ایشان می‌پرسم سردار #محمدباقرقالیباف صاحب امتیاز مدرسه غیرانتفاعی«مهر هشتم» کیست آقای رئیس مجلس؟»
این مدرسه در زمینی به مساحت حدود پنج هزار مترمربع ساخته شده و فقط هزینه ثبت‌نام کلاس‌های ابتدائی آن بیش از ۱۰۰ میلیون تومان است و شیوه تغذیه و تدریس و امکاناتش فوق لاکچری است و جالب آنکه زمین این مدرسه از اموال دولتی است که اجاره مختصری بابت آن پرداخت می‌شود.
#الیاس_قالیباف رئیس هیئت مدیره موسسه‌ای آموزشی به نام «نوآوران شمس الشموس» است که این موسسه صاحب‌امتیاز مدرسه‌ای غیرانتفاعی به نام مهر هشتم در سعادت آباد است.
طبق آگهی روزنامه‌ی رسمی جمهوری اسلامی ایران، الیاس قالیباف، به همراه چهار نفر دیگر این موسسه را تاسیس کرده‌اند.
#دزدان_بیت_المال #فساد_سیستماتیک

🌐 irbr.news
🆔 @irbriefing

7.3k 0 186 2 162

Ⓜ️ ویژگی های بنیادگرایان


📌بنیادگرایی دیدگاهی است که قائلان به آن به سه گزاره زیر باور دارند:


1️⃣من نمی‌توانم مخالف رای خودم را تحمل کنم

گزاره اول این است که تحمل مخالف رای من برای من امکان‌پذیر نیست. من نمی‌توانم مخالف رای خودم را تحمل کنم و تسامح و تساهل داشته باشم. قائل به مدارا و رواداری باشم. یا من و یا مخالف من. من نمی‌توانم با مخالف خودم همزیستی مسالمت‌امیز داشته باشم. بالاخره یا جای من است و یا جای مخالف من. اگر من در جایی هستم، مخالف من نباید آنجا باشد. اگر هم مخالف من هست من نباید باشم. یعنی من و مخالفانم در واقع مخالف یکدیگر نیستیم، دشمن یکدیگر هستیم. من مخالف خود را فقط مخالف تلقی نمی‌کنم، بلکه دشمن خود تلقی کرده و با او خصومت و عداوت دارم. این گزاره اول.

2️⃣ حقیقت، حقیقت مطلق، حقیقت اصلاح‌ناپذیر و بی‌قید و شرط نزد من است

گزاره دوم این است که حقیقت، حقیقت مطلق، حقیقت اصلاح‌ناپذیر و بی‌قید و شرط نزد من است و بس. آنچه من به آن قائل هستم حقیقت است، آن هم حقیقت مطلق است. حقیقتی که اختصاص به زمان، مکان، اوضاع و احوال خاصی ندارد، و قید و شرط نمی‌پذیرد. موارد اسنثنا ندارد. حقیقتی که من بیان می‌کنم و بر زبان و قلم من جاری می‌شود و به آن عقیده دارم، حقیقتی است مطلق که اختصاص به زمانی و مکانی یا وضع و حالی ندارد. همیشه و همه جا و در هر اوضاع و احوالی این گزاره و مجموع گزاره‌هایی که من به آنها قائل هستم صادق هستند. این هم نکته دوم.

3️⃣فقط یک حقیقت وجود دارد

گزاره سوم این است که فقط یک حقیقت وجود دارد. غیر از حقیقت من حقیقت دیگری وجود ندارد. این‌طور نیست که من حقیقتی را گفته باشم و کس دیگری هم حقیقتی قائل باشد. حقیقت من همه آنچه را که دیگران به عنوان حقیقت می‌گویند را از حَیز حقیقت بودن ساقط می‌کند. بنابراین حقیقت من قابل جمع با حقیقت دیگری نیست. هر چه غیر از آنچه که من گفته‌ام باشد، دیگر حقیقت نیست. کذب و خطا و جهل است و نمی‌توان به آن التزام ورزید.

📌اگر این سه دیدگاه را کسی داشته باشد به «فاندامنتالیزم» یا «بنیادگرا» تعبیر می‌شود.
حال اگر این حقایق در حیطه دین گفته شود، بنیادگرای دینی است. اگر در حیطه سیاست گفته شود، بنیادگرای سیاسی خواهد بود. و اگر هم در حیطه اخلاق باشد، بنیادگرای اخلاقی است.


📮 استاد مصطفی ملکیان



🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی


‏📚 امروز مجموعه جدید کتاب‌های ایرج مصداقی را دریافت کردم.

مجموعه سه جلدی "برگ زرین جنبش دادخواهی"! که داستان سفر پر فراز و نشیب او و یارانش برای به دام انداختن و کشاندن حمید نوری به دادگاه را روایت می‌کند.
برایم افتخار بزرگی‌ست که آثار این انسان بی‌نظیر و خستگی‌ناپذیر را خوانده‌ام و در کتابخانه‌ام دارم.
ایرج مصداقی دهه‌هاست که برای عدالت می‌جنگد — بدون فاند و حمایت‌های باندی!
همه را با عزم شخصی، نیت پاک، و اراده‌ای ستودنی پیش برده است.
در جهانی پر از معامله‌گران عدالت، ایرج مصداقی نماد صداقت، پیگیری و ایستادگی‌ست.
🙏 سپاس از تو ایرج مصداقی که تا امروز بی‌ادعا کوشیدی و همچنان بی‌ادعا در این مبارزه پایداری.

‎#دادخواهی
‎#ایرج_مصداقی
‎#حمید_نوری
‎#کشتار۶۷
https://t.me/Reasondoubt

5.6k 0 18 11 98

🚀 آینده‌ی سبز را بسازید! 🚀 
به ما بپیوندید و مهارت‌های عملی در انرژی‌های خورشیدی را فرا بگیرید. 
✅ آموزش کاربردی 
✅ فرصت‌های شغلی عالی 
✅ پیشگام در انرژی پاک 
ثبت نام کنید و تأثیرگذار باشید! ☀️💡 
باما همراه شوید

💥09354692685💥

📌 پایان دوره مدرک تربیت مربی فنی و حرفه ای ITC و مدرک بین المللی  فنی و حرفه ای 📌

20 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.
OSZAR »